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Mensajera del Señor

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    Cómo se desarrollaron categorías de producción literaria

    Durante sus años más productivos, especialmente después de 1881, Elena de White mantuvo un flujo constante de cartas, sermones, artículos para revistas y libros. Sus ayudantes literarios procesaban luego estos materiales en otras formas de publicación. Los sermones se convertían en artículos para revistas, y las cartas, sermones y artículos a menudo se reorganizaban en la forma de un libro. La producción total era prodigiosa, como lo atestiguan las páginas de la Review y Signs, más los libros que salieron de su pluma durante los últimos 35 años de su vidaMDS 116.1

    Diarios. El Centro White tiene unos 60 diarios pertenecientes a Elena de White que se remontan hasta el año 1859. Algunos registran eventos cotidianos, así como se lleva un diario personal en la actualidad, mientras que otros son simplemente libros en blanco con líneas, que ella usaba para escribir cartas o manuscritos de una naturaleza general. No es infrecuente encontrar una gama de escritos de varios años en un solo diario, años que podían superponerse con escritos en otros diarios. Esto se debe al hecho de que ella pasaba regularmente estos libros a sus secretarias para que fuesen copiados. De esta manera varios libros podían estar en uso al mismo tiempo, algunos en las manos de los copistas, mientras ella continuaba escribiendo en otro diario disponible.MDS 116.2

    Cartas. La edición de las cartas de Elena de White antes de ser despachadas implicaba más que pasar a máquina sus manuscritos hechos a mano. W. C. White mencionó el proceso en una carta a su madre después de haber recibido una larga carta de ella dirigida a A. C. Bourdeau (4.000 palabras). El dijo que Mary, su esposa. “tratará de arreglarla mientras tenga fuerzas”. 49W. C. White a E. G. de White, 22 de noviembre, 1886, citada en Moon, W. C White and Ellen G. White, p. 116. “Arreglarla” significaba que se esperaba que se hiciesen correcciones gramaticales. Esta clase de ayuda editorial puede advertirse fácilmente cuando uno compara copias escritas rápidamente a mano con las copias editadas escritas a máquina.MDS 116.3

    Sermones y artículos para revistas. Muchos de los sermones de Elena de White fueron registrados taquigráficamente. Mary K. White y Mary Clough, como también otros, prepararon a menudo sermones para su publicación. Ambas revistas de la iglesia buscaban estos artículos en forma regular. No era fácil mantener este programa de trabajo debido a las interrupciones de los viajes y a otros escritos que le apremiaba completar. Para facilitar las cosas a todas las personas afectadas, especialmente a sus ayudantes que enfrentaban tantas presiones, Elena de White autorizó a los directores de la Review y de Signs que tomasen los manuscritos escritos a máquina y los preparasen para sus necesidades particulares. Al hacerlo, debían “excluir los asuntos personales y hacer el artículo de alcance general, y darle cualquier uso que considerasen mejor para los intereses de la causa de Dios”. 50E. G. de White a Uriah Smith, 19 de septiembre, 1892, citada en Moon, Id., p. 118.MDS 116.4

    Aunque los editores se habían ganado esta confianza al adecuar el texto a sus necesidades cambiaban la menor cantidad posible de palabras y oraciones. Este procedimiento explica las leves diferencias entre el artículo de la revista y el mismo material usado más tarde en un libro.MDS 116.5

    Libros (otros que no sean los Testimonios). Durante la década de 1890, varios libros estaban en proceso simultáneamente, incluyendo Obreros evangélicos, El camino a Cristo,51Ver pp. 444-445. y El Deseado de todas las gentes;52 Ver p. 450. el primero, una compilación completa, y los últimos dos, mayormente compilaciones y reordenamiento de material escrito previamente.MDS 116.6

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