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Mensajera del Señor

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    Respuestas a las preguntas de médicos en 1906

    En su mayor parte, esta acusación interesante es contraria a los hechos; el resto de la acusación es un malentendido. El 30 de marzo de 1906, durante un período turbulento en Battle Creek, las fuerzas del Dr. J. H. Kellogg y de A. T. Jones se dirigían contra los líderes de la iglesia y, por asociación, contra Elena de White. La Sra. White escribió una carta dirigida “A Aquellos que Están Perplejos Respecto a los Testimonios Relacionados con la Obra Médico Misionera”. Esta carta fue dirigida específicamente a los Drs. J. H. Kellogg, David Paulson y W. S. Sadler, a los pastores A. T. Jones, G. C. Tenney y Taylor, al juez Jesse Arthur, y a alrededor de una docena de otras personas. Ella escribió: “Fui instruida por el Señor de pedirles a ellos y a cualquier otro que tenga perplejidades y asuntos penosos en su mente respecto a los testimonios que he dado, que especifiquen cuáles son sus objeciones y críticas. El Señor me ayudará a contestar esas objeciones y a aclarar lo que parece ser intrincado”.41 Carta 120,1906, citada en Bio., 16, p. 90; ver pp. 89-103 para un estudio contextual de este período. MDS 482.5

    Las preguntas que llegaron fueron, en su mayoría, sinceras.42 Para un análisis de algunas de las preguntas, ver Id, pp. 92103.Muchas de ellas se debían a una comprensión defectuosa de la inspiración, esperándose más de Elena de White que de los escritores bíblicos. 43 Ver pp. 16,120,173,375-376,421 por problemas que surgen cuando el concepto de inspiración verbal controla el estudio que uno hace de los escritos inspirados. Por ejemplo, Elena de White le escribió al joven Dr. Paulson respecto a su comprensión errónea de cómo obra la inspiración divina en los escritos del profeta. — Mensajes selectos, t.1, pp. 27-29.MDS 482.6

    ¿Cómo respondieron la Sra. White y sus colaboradores? Entre abril y octubre de 1906, ella escribió más de treinta cartas que se referían a las preguntas que se le habían enviado. Además de estas cartas, se publicaron cuatro artículos relacionados con estas preguntas en la revista de la iglesia.44Review and Herald, 26 de julio, 9 y 30 de agosto, 6 de septiembre, 1906; información proporcionada por Tim Poirier, Centro White.MDS 482.7

    Acompañando a la acusación de que ella renegó de su “promesa” de “responder a estas objeciones”, estaba la mención de otra visión que tuvo el 25 de mayo de 1906 en la cual “un mensajero del cielo la instruyó para que no tomase la carga de recoger y contestar todos los dichos y dudas que están siendo puestos en muchas mentes”. 45 Manuscrito 61,1906, citado en la Colección Paulson, pp. 6668. Algunos han dado por sentado que Elena de White usó esta visión como una excusa para no cumplir con su compromiso previo.MDS 482.8

    Los hechos muestran que tres cuartas partes de las cartas escritas entre abril y octubre de 1906, fueron escritas después de la visión del 25 de mayo. Elena de White y sus ayudantes respondieron aquellas preguntas que podían contestarse con información objetiva; ella no prometió que contestaría todas las preguntas. Ella contestó algunas, sus ayudantes otras. Al responderle al Dr. Charles Stewart, W. C. White escribió: “Pero esa porción del documento dirigido a ella, que toma la forma de un ataque contra su integridad y su trabajo, ella lo referirá a sus hermanos para que la contesten, porque por muchos años ha sido instruida que no forma parte alguna de su trabajo legítimo contestar los ataques numerosos y violentos que le han hecho sus críticos y los enemigos de su trabajo”.46Carta de W. C. White a C. E. Stewart, 9 de junio, 1907. Archivo de Correspondencia del Centro White.MDS 483.1

    Además, algunas preguntas nunca pueden contestarse suficientemente bien como para convencer a todos. Algunas preguntas eran “frívolas”, otras eran “de asuntos insignificantes”. Elena de White apeló a los “ancianos de la Iglesia de Battle Creek” para que viesen más allá de los aspectos humanos de sus escritos y se fijasen en el mensaje, en el contenido, no en el recipiente.47 Ver pp. 26, 518,MDS 483.2

    Ella escribió: “En respuesta a la obra del enemigo en las mentes humanas, debo sembrar la buena semilla... Pero aquellos que critican asuntos insignificantes harían mejor en educar la mente y el corazón para aferrarse a las verdades grandiosas y que salvan el alma, que Dios ha dado a través de su humilde mensajera, en vez de convertirse en canales mediante los cuales Satanás puede transmitir dudas e interrogantes. Permitir que se formen conceptos sin valor como algo a lo cual atacar, es una de las cosas más improductivas en la que uno puede ocuparse. Es posible que uno se eduque a sí mismo para llegar a ser un agente de Satanás al transmitir a otros sus sugerencias. Tan pronto como se quita una, se propondrá otra... En los estimonies he escrito algo sobre el significado de las palabras ‘Yo’ y ‘nosotros’. Esto es como si un hombre de paja estuviera instalado en la imaginación de algunos que han estado sembrando cizaña”. 48Carta 244, 2906, citada en MR, t 12, pp. 87-88. Elena de White contestó esta pregunta referente al uso ocasional de “Yo” y “nosotros” en sus escritos (algunos implicaban con esto que otros estaban influyendo en ella) en una carta al Dr. C. E. Stewart, el 13 de junio de 1906. Ver de Spalding y Magan, Unpublished Manuscript Testimonies (Graham, WA: Cornerstone Publishing, 1992), pp. 467-470.MDS 483.3

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