Más que una nota de pequeña importancia al pie de la página

La cuestión de la puerta cerrada es más que una nota de pequeña importancia al pie de la página en la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Vinculadas con la cuestión de la puerta cerrada se encuentran (1) la validez del movimiento millerita, especialmente el mensaje del séptimo mes, (2) la importancia del 22 de octubre de 1844, (3) la relación entre el sábado y el mensaje del santuario, y (4) la relevancia e integridad de Elena de White como una mensajera de Dios digna de confianza.MDS 500.4

Los críticos arguyen que Elena de White, aun hasta los comienzos de la década de 1850, sostenía la noción extrema de la “puerta cerrada ”. Al hacer esto, insisten en que ella estuvo de acuerdo con su esposo, Jaime, y José Bates (entre otros) en que el tiempo de gracia había terminado para todo el mundo el 22 de octubre de 1844. Además, señalan varias declaraciones de ella que sugieren, a juicio de ellos, que las conversiones genuinas cesaron en esa fecha.MDS 500.5

El punto crucial de su argumento es este: Si Elena de White estaba equivocada respecto al fin del tiempo de gracia para el “mundo impío ” el 22 de octubre de 1844, entonces estaba equivocada sobre lo que ocurrió en esa fecha, a saber, que Jesús entró en el lugar santísimo en el santuario celestial para completar su ministerio como sumo sacerdote.MDS 500.6

Aquellos que creen en la validez de la posición de Elena de White en cuanto a qué ocurrió el 22 de octubre basan su confianza en la evidencia bíblica y en una lectura cuidadosa de las fuentes originales, relacionando pasajes en discusión con sus diversos contextos. Este capítulo examinará todos los documentos básicos que se relacionan con el problema de la “puerta cerrada ”.MDS 500.7