Características literarias comunes — Errores de hechos y de gramática

Todos los profetas usan su propio lenguaje, imperfecto como es todo lenguaje humano y como siempre será. Los profetas usan el lenguaje de su propia familia, comunidad y época. A medida que pasan los años y a través del estudio y los viajes, mejora su capacidad de entender y presentar los mensajes de Dios. Este aumento de las habilidades de percepción y de comunicación hace que su papel profético sea aun más efectivo.MDS 412.1

Pero los profetas no son perfectos; cometen errores. A veces tienen fallas de memoria; a veces cometen un tropiezo de la lengua (lapsus linguae); a veces emplean erróneamente la gramática. Cuando Mateo escribió “Jeremías” en vez de “Zacarías” cuando encontró una analogía del Antiguo Testamento para las treinta piezas de plata de Judas (Mat. 27:9-10; Jer. 32:6-9; Zac. 11:12), cometió un error de memoria o un lapsus de pensamiento. De manera similar, Elena de White atribuyó a Pedro las palabras de Pablo en 2 Corintios 5:14: “ ‘El amor de Cristo nos constriñe’, declaró el apóstol Pedro. Esto fue lo que motivó al celoso discípulo en sus arduas labores en la causa del Evangelio”. ^{18Review and Herald, 30 de octubre, 1913.}MDS 412.2

El Espíritu Santo corrige a los profetas cuando su consejo, por cualquier razón que sea puede afectar adversamente su trabajo. Note cómo se le dijo a Natán que cambiara su consejo a David (2 Sam. 7) y también la ocasión cuando Elena de White cambió su consejo respecto al cierre de la Southern Publishing Association. ^{19Bio., t. 5, pp. 191-194}MDS 412.3

Pero el Espíritu Santo no corrige las flaquezas humanas de los profetas en el uso de sus habilidades de comunicación.^{20“El tesoro [el mensaje de Dios] fue confiado a vasos de barro, pero no por eso deja de ser del cielo. Aunque llevado a todo viento en el vehículo imperfecto del idioma humano, no por eso deja de ser el testimonio de Dios”. — Mensajes selectos, t. 1, p. 29.}MDS 412.4