No era una lección de astronomía

El punto parece claro: la visión no era una lección de astronomía que tenía el propósito de ser verificada por telescopios modernos. Antes bien, proveía información suficiente, por una joven totalmente ignorante de astronomía, que satisfizo la información limitada que Bates, un astrónomo aficionado, tenía en 1847. ^{7Algunos pueden preguntarse por qué Dios no le dio a Elena de White “toda la verdad” acerca de planetas, espacios abiertos, etc. La experiencia muestra que él nunca le ha dado “toda la verdad” de una sola vez a ningún profeta. Pablo, por ejemplo, tenía mucho que decir sobre la manera como los cristianos que eran dueños de esclavos debían tratarlos, pero nunca vio “toda la verdad” en cuanto a la esclavitud como un sistema que debería ser desmantelado. El Señor subrayó este principio: “Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar” (Juan 16:12); ver también Mar. 4:33 y 1 Cor. 3:2.} Si Elena de White hubiese dado un anticipo de lo que el telescopio Hubble reveló en la década de 1990, José Bates ciertamente se habría convencido de que Elena White era una impostora, una fanática engañada. Sus dudas se habrían confirmado. Probablemente no se habría identificado más con los adventistas del séptimo día.MDS 145.1

La confianza de Bates en las visiones de la Sra. White fue probada dos años más tar de. Los White necesitaban fondos desesperadamente para continuar la publicación de Present Truth. Desafortunadamente, Bates criticaba mucho el uso de revistas para diseminar el mensaje. Favorecía el empleo de folletos. En el punto más crítico del desacuerdo y de falta de fondos, Elena de White tuvo una visión según la cual la revista “era necesaria... el periódico debía ir... iría a donde los siervos de Dios no pueden ir”.MDS 145.2

Cuando Bates oyó del respaldo de la Sra. White al uso de las revistas, renunció a su oposición y prestó su influencia al desarrollo de la obra de publicaciones. ^{8Bio., t. 1, pp. 171-172.}MDS 145.3

El joven Daniel Bourdeau, a la edad de veinte años, estaba haciendo obra misionera para la Iglesia Bautista en Canadá cuando se enteró que sus padres y su hermano mayor (Agustín C.) se habían unido a los adventistas sabatistas en el norte de Vermont. En su intento de disuadirlos, sucedió que ellos lo persuadieron a él en cuanto al sábado y otras doctrinas.MDS 145.4

Pero Daniel todavía era un “incrédulo en las visiones” hasta el domingo de mañana del 21 de junio de 1857, cuando observó a Elena de White en visión en Buck’s Bridge, Nueva York. Se le dijo que podía examinarla durante la visión. En sus palabras, “para satisfacer mi inquietud intelectual en cuanto a si respiraba o no, primero puse mi mano sobre su pecho durante suficiente tiempo como para saber que no había más movimiento en los pulmones que el que habría habido si ella hubiese sido un cadáver. Luego tomé mi mano y la coloqué sobre la boca, apretándole las ventanas de la nariz entre el pulgar y el índice, de modo que le hubiera sido imposible exhalar o inhalar aire, aun si lo hubiese deseado. La tuve así por unos diez minutos, suficiente tiempo como para sofocarla bajo circunstancias corrientes. No fue afectada en lo más mínimo por esta prueba... Desde que presencié este fenómeno maravilloso, ni una vez me he sentido inclinado a dudar del origen divino de sus visiones”. ^{9 Loughborough, GSAM,p. 210.}MDS 145.5

La visión más larga de Elena de White (cuatro horas) ocurrió en 1845 antes de su casamiento con Jaime. Una de las acusaciones que se le hacían era que no podía tener una visión si Jaime White y Sara, hermana de Elena (ambos acompañaban a Elena en sus primeros viajes), no estuvieran presentes. Otis Nichols, con la esperanza de desenmascarar la acusación, invitó a Elena y Sara a su casa, dejando a Jaime en Portland. Entre los que se hallaban en el área de Boston que impugnaban la validez de la experiencia de Elena Harmon estaban dirigentes fanáticos, incluyendo a Sargent y a Robbins, que también sostenían que era un pecado trabajar. ^{10Ver. p. 50.} MDS 145.6

Sargent y Robbins fueron invitados y vinieron a la casa de Nichols, pero cuando se enteraron de que estaba presente Elena Harmon, rápidamente se retiraron, advirtiendo a Nichols que sus visiones eran “del diablo”. Antes de partir, Nichols les dijo que Elena Harmon deseaba asistir a la próxima reunión de ellos en Boston, a lo que ellos consintieron.MDS 145.7

Pero la noche previa a la reunión propuesta, se le mostró en visión a Elena que esos hombres no tenían planes de encontrarse con ella; habían alertado a sus seguidores a reunirse en Randolph, veinte kilómetros (trece millas) al sur de Boston. En esa visión también se le dijo que ella debía encontrarse con este grupo en Randolph, que Dios le daría un mensaje que convencería a “los honestos y libres de prejuicios si sus visiones eran del Señor o de Satanás”. ^{11Bio., t. 1, pp. 100-102.}MDS 146.1

Cuando Elena Harmon y su grupo llegaron, Sargent y Robbins gimieron sorprendidos. Robbins le dijo a Sarah, hermana de Elena, que Elena no podría tener una visión si él estaba presente. De acuerdo con el informe de Otis Nichols, en la reunión de la tarde Elena “fue arrebatada en visión con manifestaciones extraordinarias y continuó hablando en visión con una voz aguda que todos los presentes podían entender claramente, hasta alrededor de la puesta del sol [unas cuatro horas]”.MDS 146.2

¿Qué hicieron Sargent y Robbins durante este tiempo? “Agotaron toda su influencia y fuerza corporal para destruir el efecto de la visión. Se unieron para cantar en voz muy alta y luego hablaban y leían de la Biblia alternadamente en alta voz a fin de que Elena no pudiera ser oída, hasta que se les agotó la fuerza y les temblaban las manos, de modo que no podían leer de la Biblia”.MDS 146.3