Conexión entre el ministro y el médico

El tema del Gran Conflicto busca la “restauración ” como el blanco de la salvación. Cualquiera sea el tema sobre el cual se concentre Elena de White, este blanco integra todos sus aspectos. De ese modo el tema del Gran Conflicto moldea el fundamento y el propósito de la reforma pro salud. Como consecuencia natura], entonces, el médico y el ministro han de “trabajar en forma cooperativa. Como caballos bajo un arnés, han... de tirar el carruaje adventista a la misma velocidad ” ^{42Bull y Lockhart, Seeking a Sanctuary, p. 219.}MDS 296.3

En los años de desarrollo de la obra de salud adventista, Elena de White fijó la atención de sus contemporáneos sobre la importancia de unir la reforma pro salud con la terminación de la comisión evangélica ^{43Ver pp. 285, 292.} Para ella, el evangelista/predicador del Evangelio y el sanador lleno del Evangelio debían trabajar juntos con blancos mutuos y esfuerzos evangelísticos unidos. ^{44“Deseo hablar sobre la relación existente entre la obra médico-misionera y el ministerio evangélico. Me ha sido presentado que cada departamento de la obra ha de estar unido en un gran todo. La obra de Dios es preparar a un pueblo para permanecer en pie ante el Hijo del hombre en su venida, y esta obra debiera ser una unidad. La obra de capacitar a un pueblo para permanecer firme en el gran día final no debe ser una obra dividida...
“Los obreros evangélicos deben ministrar a la mano derecha y a la izquierda, haciendo su obra inteligente y sólidamente. No debe haber división entre el ministerio y la obra médica. El médico debiera trabajar igualmente con el ministro, y con tanto fervor y minuciosidad por la salvación del alma como por la restauración del cuerpo”.— Medical Ministry, p. 237. “El Espíritu Santo nunca ha divorciado, y nunca divorciará en el futuro, la obra médico-misionera del ministerio evangélico. No pueden ser divorciados. Ligados a Jesucristo, el ministerio de la palabra y la curación de los enfermos son uno”.—Manuscrito21, 1906, citado en Special Testimonies, Serie B, N.°7,}MDS 296.4

El Dr. John Harvey Kellogg fue uno de los pocos líderes que tomó en serio el consejo de la Sra. White sobre la salud. Pocos ministros del Evangelio vieron la misma conexión entre el mensaje de salud y el desarrollo espiritual. ^{45Bull y Lockhart, Seeking a Sanctuary, p. 219.} Y el apoyo de ella al Dr. Kellogg nunca estuvo en duda hasta que la menté fértil del Dr. Kellogg comenzó a entender mal el propósito de su propio mensaje de salud.MDS 296.5

En 1896 él fue responsable del cambio de nombre de su red de salud de la Asociación Médico-Misionera y de Benevolencia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día a la Asociación Internacional Médico-Misionera y de Benevolencia. Dos años más tarde explicó que esta organización fue creada “para llevar adelante la obra médica y filantrópica independientemente de todo control sectario o denominacional, en el país y en tierras extranjeras ”. ^{46Medical Missionary, enero 1898, citado en Bio., t. 5, p. 160.} En 1898 Kellogg declaró en una convención de la asociación que los delegados se reunían “allí como cristianos, y no como adventistas del séptimo día”. ^{47Medical Missionary Conference Bulletin, mayo, 1899, Extra, citado en Bio., Ibíd.}MDS 296.6

Elena de White había sido sumamente paciente con el Dr. Kellogg, a quien ella y su esposo le habían costeado personalmente los estudios a fin de que obtuviese su título de medicina. ^{48Schwarz, John Harvey Kellogg: American Health Reformer, op. cit., p. 29.} Ella conocía el resentimiento y las expresiones groseras que le habían dirigido a él algunos de los ministros. Y también conocía la acritud carente de tacto de Kellog. Pero cuando él desafió abiertamente a la denominación, la que a través de los años había suplido el dinero para el desarrollo de su famoso Sanatorio de Battle Creek, se sintió impulsada a hablar claramente: “Se ha declarado que el Sanatorio de Battle Creek no es denominacional. Pero si una institución fue establecida alguna vez para ser denominacional en todo el sentido de la palabra, fue precisamente este sanatorio”. ^{49Carta 128, 1902, a “The GC Committee and the Medical Missionary Board” (El Comité de la Asociación General y la Junta Médico-Misionera), citada en Bio., t. 5, p. 160. Más adelante en esa carta ella escribió: “¿Por qué son establecidos los sanatorios si no es para que puedan ser la mano derecha del Evangelio a fin de llamar la atención de hombres y mujeres a la verdad de que estamos viviendo en medio de los peligros de los últimos días? Y sin embargo, en un sentido, es cierto que el Sanatorio de Battle Creek es no denominacional por el hecho de que recibe como pacientes a personas de todas las clases y denominaciones... No hemos de afanamos en declarar que el Sanatorio de Battle Creek no es una institución adventista, porque ciertamente lo es. Fue establecido como una institución adventista del séptimo día para representar los diversos aspectos de la obra misionera del Evangelio, para de ese modo preparar el camino para la venida del Señor”.}MDS 296.7

El Dr. Kellogg estaba permitiendo que la reforma pro salud eclipsase los principios teológicos. La situación llegó a una crisis, simbolizada por la analogía del ”témpano ”. ^{50Ver Bio., t. 5, p. 160.}MDS 296.8

Aunque Elena de White gemía [de dolor] bajo la inminente ruptura entre los ministros y los médicos, simpatizaba profundamente con su amigo, el Dr. Kellogg, En 1904 expresó por escrito su frustración y su empatia por él. Pero en esa misma carta también escribió: “Mis hermanos, el Señor llama a la unidad, a estar unidos. Debemos ser uno en la fe. Quiero decirles que cuando los ministros del Evangelio y los obreros médico-misioneros no están unidos, se coloca en nuestras iglesias el peor mal que puede colocarse allí. Ya es hora de que adoptemos una plataforma unida. Pero no podemos unimos con el Dr. Kellogg hasta que él asuma una posición en la que él pueda ser un líder seguro del rebaño de Dios ”. ^{51Manuscrito 46,1904, un mensaje a la sesión de la Unión en Battle Creek, citado en Bio., t. 5, p. 332.}MDS 297.1

Desde 1904 el desafío ha sido siempre enfrentar “el peor mal” que podría caer sobre la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Si ha de enfrentarse el desafío, tanto los ministros como los médicos deben reestudiar el consejo de Elena de White respecto al propósito de las instituciones de salud, repensar el propósito del “Evangelio eterno ” que debe proclamarse en forma creíble antes del regreso de Jesús, y comprometerse nuevamente [a seguir] los principios inspirados que han sido expuestos por Elena de White.MDS 297.2