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Mensajera del Señor

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    Resumen

    (1) Tanto los afirmantes como los críticos deben manejar imparcialmente todas las fuentes disponibles, no meramente aquellas que armonizan con sus paradigmas y presuposiciones.MDS 510.1

    (2) Durante 1844 y 1845, los milleritas partidarios del concepto de la puerta cerrada sostuvieron uniformemente el punto de vista de que el tiempo de gracia para el mundo había terminado el 22 de octubre de 1844. Elena de White comenzó a usar esta expresión como una palabra clave para lo que ocurrió en el cielo el 22 de octubre de 1844 cuando Cristo “cerró ” la puerta al lugar santo y “abrió ” la puerta a la última fase de su expiación en el lugar santísimo.MDS 510.2

    (3) No hay materiales originales que indiquen que Elena de White o ninguno de aquellos que llegaron a ser dirigentes sabatistas participaron del fanatismo asociado con otros defensores de la posición de la puerta cerrada.MDS 510.3

    (4) No hay documentos que prueben que Elena de White creía que la puerta de la misericordia estaba cerrada para alguien en 1844, excepto para aquellos que cerraron su propia puerta al rechazar la verdad de la Biblia, y sólo Dios podía conocer esas decisiones personales. No hay documentos que indiquen que Elena de White repudió ninguno de sus mensajes/visiones.MDS 510.4

    (5) Los documentos originales no indican que Elena de White cambió su opinión a comienzos de la década de 1850 y abandonó una posición extrema de la puerta cerrada a causa de circunstancias cambiantes. Los primeros adventistas sabatistas estaban avanzando agresivamente para alcanzar al público en general en la primera parte de la década de 1850, principalmente porque había requerido unos pocos años para formular su mensaje.¿Que habrían dicho a los demás respecto a su razón de existir como un grupo religioso mucho antes de 1850? Todo esto llevó tiempo.MDS 510.5

    (6) El principio del rechazo recalca el concepto bíblico de que (a) cada persona es responsable de su propia salvación; (b) que nadie es rechazado por Dios hasta que la persona decide rechazar a Dios; (c) que el tiempo de gracia no terminará para el mundo hasta que todos se hayan afirmado en un patrón de conducta de aceptar la luz o de rechazarla. Este principio corre como una hebra a lo largo de todos los mensajes/visiones de Elena de White.MDS 510.6

    (7) Cada visión sucesiva reveló material adicional en el desarrollo de un sistema teológico integrado, firme, que eventualmente se convirtió en las verdades “presentes” y distintivas de los adventistas del séptimo día.MDS 510.7

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