Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Mensajera del Señor

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "undefined".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Estableciendo instituciones educativas y médicas

    Instituto de Reforma de la Salud. El Instituto de Reforma de la Salud, en Battle Creek, Michigan, la primera institución de salud de la denominación, surgió como una respuesta directa a las instancias de Elena de White cuando ella comunicó la luz que se le había dado. Al informar la visión de Rochester, Nueva York, del 25 de diciembre de 1865, entre muchos otros principios y admoniciones de salud, ella abogó por una institución de salud con dos objetivos: (1) para beneficio de los enfermos y los que sufren entre los adventistas que necesitaban las ventajas adicionales que no podían encontrarse “en tratamientos hidroterápicos populares”; y (2) “como medio para presentar nuestros puntos de vista a muchos a quienes nos sería imposible alcanzar mediante el procedimiento corriente de presentar la verdad”. 43Testimonies, t. 1, pp. 485-495.MDS 189.5

    La posibilidad de establecer una institución médica a mediados de la década de 1860 parecía desalentadora, quizás algo imposible desde el punto de vista humano. Pero J. N. Loughborough, presidente de la Asociación de Michigan, reunió a los dirigentes de su comisión y les dijo: “Nos comprometeremos a llevar adelante la empresa, aventurándonos a hacer lo que se ha dicho en el testimonio, aunque nos parezca una carga pesada para que la sostengamos”. 44“Sketches of the Past”, N.° 133 en Pacific Union Recorder, 2 de enero, 1913, según se cita en Dores Eugene Robinson, The Story of Our Health Message (Nashville, Tenn.: Southern Publishing Association, 1965), p. 150.MDS 189.6

    Uriah Smith, director de la Review and Herald, escribió cuatro meses más tarde acerca de este infante que estaba luchando para desarrollarse: “Sólo debemos mirar hacia atrás... cuatro cortos meses. Ahora contemplamos un sitio elegante que está asegurado, edificios listos para su funcionamiento... y actividades que ya han comenzado. En ninguna empresa iniciada alguna vez por este pueblo se ha manifestado la mano de Dios en forma más evidente que en este proyecto”. 45Review and Herald, 11 de septiembre, 1866, p. 116.MDS 189.7

    Otras instituciones médicas le deben su existencia a la visión, el valor y el sacrificio personal de Elena de White. En 1902 le escribió al presidente de la Asociación General: “El Señor mantiene constantemente ante mí el sur de California como un lugar donde debemos establecer instituciones médicas... Deben establecerse sanatorios en esa sección del estado”. Pocos días más tarde dijo: “Durante meses el Señor me ha dado instrucción de que está preparando el camino para que nuestro pueblo, a peco costo, llegue a poseer propiedades en las que hay edificios que pueden utilizarse en nuestro trabajo”. 46Cartas 138 y 153, 1902, citadas en Robinson,Health Message, p. 335.MDS 189.8

    Sanatorio de Paradise Valley. Elena de White pidió prestados 2.000 dólares de un banco (en 1904) y animó a la Sra. Josephine Gotzian a donar otro tanto para que pudiese comprarse la propiedad del Sanatorio de Paradise Valley —a pesar de una reticencia comprensible de parte del liderazgo de la asociación—, una propiedad que a los dueños originales les había costado $25.000. 47Robinson, Health Message, pp. 337-339; Schwarz, Light Bearers, pp. 314-315; Spalding, Origin and History, t. 2, pp. 145-167; Bio., t. 5, pp. 361-371.MDS 190.1

    Sanatorio de Glendale. Tan pronto como se hubo asegurado el Sanatorio de Paradise Valley, la Sra. White instó a los líderes a encontrar una propiedad para un sanatorio “cerca de Los Angeles”. A sus instancias se hizo una búsqueda en los suburbios de Los Angeles. Por $12.500 se compró una propiedad conveniente en Glendale, evaluada en $60.000 48Robinson, Health Message, pp. 340-341; Schwarz, Light Bearers, pp. 315-316; Spalding, Origin and History, t 2, pp. 145-167;Bio., t 5, pp. 372-376; SDAE, t.10, p. 613.MDS 190.2

    Sanatorio de Loma Linda. Los líderes de la iglesia pensaban que seguramente habían cumplido con sus responsabilidades mientras luchaban por desarrollar los sanatorios de Paradise Valley y de Glendale. Pero Elena de White no había terminado. Había recibido instrucciones de que el área de Redlands-Riverside era el lugar señalado donde debía ubicarse el siguiente sanatorio, y pronto. Les dijo a los líderes de la asociación que “podrían encontrarlo si así lo deseaban”. 49Bio., t. 6, p. 11.MDS 190.3

    Cuando se le describió el hotel y lugar de recreo en Loma Linda mientras asistía a las sesiones de la Asociación General de 1905 en Washington, D.C., ella replicó que el sitio ofrecía una respuesta favorable a cada aspecto de las instrucciones que ella había visto en visión. Hubo una tensión grande respecto a las finanzas necesarias; la asociación local estaba muy endeudada, principalmente debido a las adquisiciones recientes hechas a instancias de Elena de White. Pero los minutos contaban. La Sra. White envió un telegrama al fiel John Burden: “¡Asegure la propiedad!” Los eventos de los pocos meses siguientes para encontrar los fondos necesarios a fin de completar la compra y el rápido desarrollo del centro médico-educativo en Loma Linda proveen motivos de asombro y gratitud. El precio final de la compra fue de $38.900, en comparación con una inversión inicial de más de $150.000 por parte de los dueños originales. A no ser por la dirección divina mediante su mensajera desde ElMdshaven, la Universidad de Loma Linda no existiría actualmente. 50Robinson, Health Message, pp. 343-402; Schwarz, Light Bearers, pp. 316-317; Spalding, Origin and History, t 3, pp. 145-167; Bio., t. 6, pp. 11-32.MDS 190.4

    Colegio de Avondale. El establecimiento del Colegio de Avondale por parte de menos de 1.000 creyentes en la década de 1890, durante una de las peores depresiones económicas de Australia, es un ejemplo impresionante más del éxito que viene como resultado de seguir el consejo de la mensajera del Señor. Menos de cuatro meses después que Elena de White llegó a Australia, y a sus instancias, los líderes de la iglesia votaron en diciembre de 1891 “que es nuestro deber dar pasos inmediatos hacia el establecimiento de una escuela en Australia”. 51Bio., t. 4, pp. 24-25.MDS 190.5

    En 1893 el comité encargado de buscar una propiedad localizó un sitio de 587 hectáreas (1.450 acres) a 120 kilómetros (75 millas) al norte de Sydney, cerca de Cooranbong. Aunque el terreno era muy barato, los dirigentes de la iglesia sentían que no serviría para una granja, convicción respaldada por el servicio agrícola del estado. Elena de White permaneció impasible mientras otros vacilaban. Para mostrar su fe en la dirección del Señor, pidió prestados $5.000 para que pudieran comprarse los materiales de construcción.MDS 190.6

    Durante años muchos consideraron que el Colegio de Avondale seguía más de cerca los principios educacionales expuestos por Elena de White que cualquier otra escuela de la denominación. Se convirtió en un modelo por los beneficios de un programa de estudio y trabajo; por el valor de las industrias de la escuela como una fuente para el trabajo de los estudiantes como también para el movimiento de dinero en efectivo a fin de ayudar al presupuesto; por el beneficio para el estudiante, la escuela y la comunidad proporcionado por actividades de beneficencia para (a comunidad patrocinadas por los estudiantes, proyectos que reducían la necesidad de programas deportivos extensos; por la inversión a largo plazo en jóvenes que llegarían a ser obreros en la denominación, y, sobre todo lo demás, por ser una escuela que demostró el sentido común y el carácter práctico de los consejos de Elena de White sobre educación.MDS 190.7

    El Colegio de Avondale, después de varios otros colegios que habían sido establecidos en los Estados Unidos, fue en realidad un nuevo comienzo en la educación adventista. Se desarrolló relativamente al margen del conocimiento educacional convencional que había influido en los colegios de los Estados Unidos. En 1897 Elena de White comentó que Avondale era “la mejor escuela que hemos visto, en todo respecto, fuera de nuestro pueblo o entre los adventistas del séptimo día”.52Schwarz, Light Bearers, pp. 202-203; Bio., t 4, pp. 24-25; 146-161; 287-322MDS 191.1

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents