Tensiones sobre asuntos de idiomas extranjeros

También en 1905 estaba madurando otro problema purulento. Los dirigentes de la obra en idiomas extranjeros en Norteamérica estaban tratando arduamente de tener imprentas separadas para la obra en alemán, danés/ noruego, y sueco. Además de eso, estos dirigentes querían asociaciones separadas para los tres grupos étnicos. Los dirigentes de la iglesia se reunieron con gran aprehensión en el Concilio del Departamento de Asuntos Extranjeros de la Asociación General, celebrado en College View, Nebraska, el 5 de septiembre de 1905.MDS 152.2

Se le pidió su consejo a Elena de White, quien residía en California. Además de reunir materiales relevantes previos, ella escribió tres nuevos testimonios. La idea central de su consejo, claramente expresado durante sus dos años en Europa donde ella siempre tenía presente el tema, fue: “De acuerdo con la luz que Dios me ha dado, organizaciones separadas, en vez de traer unidad, crearán discordia. .. Debo escribir claramente sobre la construcción de muros de separación en la obra de Dios. Me ha sido revelado que una acción tal es una falacia de invención humana”. ^{11Bio., t. 6, p. 48.}MDS 152.3

G. A. Irwin, vicepresidente de la Asociación General que asistió a la reunión de College View, escribió después del concilio: “Me complazco en decirles que el Señor ha dado la victoria en forma tan notable como lo hizo en Colorado [crisis del Sanatorio de Boulder, el mismo año]. Las comunicaciones de la Hna. White llegaron justamente en el momento oportuno, y contestaron las preguntas de más importancia que estábamos confrontando. Hicieron el asunto tan claro y comprensible que aun los agitadores más extremistas en pro de una separación fueron inducidos a aceptarlas”. ^{12Id., p. 49.}MDS 152.4

Durante la controversia de 1905 con John Harvey Kellogg, muchas personas de Battle Creek estaban convencidas de que él había sido maltratado, o por lo menos, que se lo había mal entendido. La respuesta usual de Kellogg a las intervenciones de la Sra. White a comienzos de la década de 1900 había sido: “Alguien le ha dicho a la Hna. White”.MDS 152.5

La crisis de Kellogg fue quizás más severa que cualquier conflicto denominacional previo. El 21 de diciembre de 1905, Elena de White había enviado un telegrama a A. G. Daniells, presidente de la Asociación General, en el que decía que tenía un consejo especial para él y otros en ese momento crítico. El paquete de manuscritos llegó el 26 de diciembre y fue leído a un auditorio rebosante en el Tabernáculo de Battle Creek. Lo que asombró a todos fue que dos de los manuscritos fueron escritos mucho antes (agosto de 1903 y 1.° de junio de 1904) pero no se los copió hasta que ella se sintió impresionada a hacerlo el jueves previo, cuando había enviado su telegrama.MDS 152.6

El efecto de los manuscritos, leídos sin comentario, fue impactante. Varios hombres que se habían sentido cautivados por los argumentos de Kellogg, se acercaron inmediatamente a Daniells y le dijeron que la notable reunión con Kellogg celebrada la noche anterior estaba claramente descrita por Elena de White en los manuscritos escritos hacía muchos meses y copiados sólo unos días antes. También dijeron que “si hubiese habido una duda en sus mentes respecto a la fuente de los testimonios, habría quedado despejada por sus propias declaraciones [según fueran expuestas por Elena G. de White] en los testimonios”. ^{13Bio., t. 6, pp. 67-72. Para encontrar una experiencia similar, ocurrida en 1903, ver Schwarz, Light Bearers,p, 292. Ver pp. 200-204 para una discusión más amplia de la controversia Kellogg/Panteísmo y otro mensaje oportuno de Elena de White.}MDS 152.7

El testimonio más corto que dio alguna vez Elena de White fue un telegrama recibido por M. N. Campbell, pastor de la Iglesia de Battle Creek (Tabernáculo), durante la lucha de 1906 a 1907 respecto al derecho de propiedad del Tabernáculo. El grupo del Sanatorio estaba decidido a asegurarse la propiedad del mismo. La mayoría de los fideicomisarios o consignatarios de la iglesia se inclinaban por apoyar los deseos del grupo del Sanatorio.MDS 153.1

Pero el joven pastor, igualmente decidido a que la propiedad quedase en manos denominacionales, citó a unos pocos de los miembros principales para tener oraciones especiales antes de la reunión final, la más crucial. Campbell registró el evento:MDS 153.2

“Todos eran hombres buenos y fieles, pero no sé si alguna vez he visto un grupo de hombres más temerosos. El anciano Hno. Amadon, ^{14George Amadon se unió a la Review and Herald Publishing Association en 1853 como un joven impresor. Después del incendio de la planta y del traslado a Washington, D.C., permaneció en Battle Creek y prestó servicios en la iglesia de Battle Creek como un pastor visitante. SDAE, t. 10, p, 58.} uno de los cristianos más excelentes que baya vivido alguna vez, se lamentaba, ‘Si sólo estuviera aquí la Hna. White, si sólo estuviera aquí la Hna. White’ “.MDS 153.3

Todos sabían que Elena de White estaba en California, pero Amadon continuaba diciendo: “Oh, si sólo estuviera aquí la Hna. White”.MDS 153.4