La llave que abrió los misterios

La plomada teológica de Elena de White, gobernada por el tema del Gran Conflicto y afirmada por revelación, permaneció la misma, incluso cuando sus ideas se profundizaban. Su discernimiento teológico proveyó un centro unificador que ayudó a los miembros de iglesia a compartir con otros, en una forma lúcida y convincente, el mensaje coherente. Por ejemplo, su comprensión por escrito de la doctrina del santuario se convirtió en el microcosmo del plan de salvación. Esta enseñanza no sólo fue la “llave” que abrió el misterio del Chasco de 1844, sino que “reveló todo un sistema de verdades, que formaban un conjunto armonioso y demostraban que la mano de Dios había dirigido el gran Movimiento Adventista, y al poner de manifiesto la situación y la obra de su pueblo le indicaba cuál era su deber de allí en adelante... La luz del santuario iluminaba lo pasado, lo presente y lo porvenir”. ^{44El conflicto de los siglos, p. 476. Para un estudio bíblico de Daniel 8-9 y la relación de estos capítulos con el santuario celestial, ver Angel Manuel Rodríguez, “The Sanctuary and Its Cleansing”, Adventist Review, septiembre, 1994 (edición para la División Norteamericana).}MDS 260.1

Desde los primeros días de su ministerio profético, Elena de White vio en los mensajes de los tres ángeles (Apoc. 14:1-12) “la cadena perfecta de verdad”, y del interior de esta cadena fluyó la doctrina del santuario. Estos mensajes bíblicos le “fueron representados [a ella] como un ancla que sostiene la nave”. ^{45“El tercer ángel les estaba señalando el Lugar Santísimo, y aquellos que tenían una experiencia en los mensajes pasados les estaban señalando el camino al santuario celestial. Muchos vieron la cadena perfecta de verdad en los mensajes de los ángeles, y la recibieron gozosamente. Los aceptaron en su orden y siguieron a Jesús por fe al santuario celestial. Estos mensajes me fueron representados como un ancla que sostiene el cuerpo [de la iglesia]. Y cuando los individuos los reciben y comprenden, son resguardados contra los muchos engaños de Satanás”.— Spiritual Gifts, 1.1, pp. 165166. Para un análisis de la comprensión histórica del mensaje de los tres ángeles, ver Damsteegt, Foundations, pp. 268-270.}MDS 260.2